第196章 (第2/2页)

’，意为极乐净土。然则，净土之上，为何会滋生如此‘业障’？请问诸位檀越，方才影像中那桩桩件件，其‘根’何在？”

    各种抢答——

    第一个就指向了身边的白韦德：“是他！是他带我误入歧途！他跟我说，这……这是修行，是……是‘欢喜禅’！我……我只是个虔诚的信徒啊！‘根’……‘根’在这些妖言惑众的神棍身上！”

    白韦德不屑回斥，独树一帜，用动作本身来回答，将手上的法器高高托起。那是一颗真人的骷髅头。密宗的头器在行灌顶礼时盛酒用。每个人出生前都是头朝下的，因此佛教认为人的根部在头，四肢是末梢。

    紧接着有人踹在了跪地女奴的胸脯上：“根在女人身上！要怪就怪女人，在女人的胸膛上，神祇也会被忘却！”

    另个人奋起：“我阳痿我没根我玩不了女人！所以这录像是被剪辑过的！是断章取义！是恶意中伤！造谣！根在哪里？根就在那个拿摄像机的人手里！我要求查清是谁在背后搞鬼，这是诽谤！是勒索！”

    “对！是有人陷害！”

    “大师！你被蒙蔽了！”

    “我们是受害者！”

    伯尼慷慨上前一步，他用那在议会与法庭上千锤百炼的腔调，嗓音沉厚而富有张力，瞬时盖过了所有人：“诸君！那份影像，难道不是对我们最赤裸、最诚实的记录吗？而今苦海回身，我望见的‘根’，或许就是‘权力’！是凌驾于他人之上的绝对支配欲！当一个人能掌控他人的生死，他就必然会践踏他人的意志，此乃绝对权力的必然显现！还是‘贪婪’？是资本的无限增殖！当财富脱离了缰绳，就会逼迫它的主人去寻求金钱之外的、更极致的刺激。亦或是‘恐惧’？……当一个人拥有的太多，他就越无法忍受‘失去’。衰老、平凡、死亡……然而，权力、贪婪、恐惧，这些都是表象，是症状。我们试图在枝叶上寻找答案，却忽略了真正的‘根’。”

    他稍稍停顿，确保所有人的注意力都打在他身上，仿佛在汇集千年的思辨与历史的回响。

    他环视四周：“根本所在，是‘人性’本身。是神学家们称为‘原罪’的那种与生俱来的缺陷。正如奥古斯丁所洞见，人的意志一旦偏离崇高之光，必将坠入自我的深渊；也正如霍布斯所描述的——在没有绝对权威约束时，人与人之间，便是‘一切人对一切人的战争’。”

    他将一只手按在自己的心口，好像在忍受一种更高级的、独属于哲学家的痛苦，他的声音甚至带上了丝丝颤抖：“我，伯尼·亚当斯，我站在这里，我不否认。我承认我的人性——我承认我的贪婪，我的恐惧，我膜拜于至高的权力，我臣服于我的欲望！”

    高明的作秀。它承认了一切，又撇清了一切。伯尼的脸上，也浮现出一丝志在必得的微笑，有人沉思有人慑服，其余一切反驳皆在他的雄辩面前，皆失立足之地。

    正是蛙鸣蝉噪中，一个声音，荷叶承露般温和但坚定，人亦如月下荷茎，微微俯身。

    “抱歉……伯尼先生，您说得很有深度。但我无法认同将一切归咎于人性本源。对我来说，人性就像琴键，琴键有黑有白，组合在一起，才能弹出美丽的和弦。那些影像……它们可能展示一些弹错了的音符，是极度不和谐的噪音。但琴键本身，它没有错。它只是在等待一双能弹出光辉乐章的手。我相信人心里总有那个向往美好旋律的部分。”

    一时间，众人在黑暗中茫然互瞪了一眼。

    “嘻嘻，”那韩国财阀偷笑，“有人以为他在搞艺术，我看他要被艺术搞。”

    搞艺术的，艺术家，项廷一辈子估计也就认识那一位了。

    他深为疑惑也深为怀疑地深望了一眼。

    还真是，何叔。

    何崇玉本是受邀来岛上演奏的。访此海上仙山，看到很多一群一伙的孩子们如小天使般地跑来跑去，在上师将要经过的街道上撒满了鲜花与香片。接着天降大雨，稀里糊涂就跟上了这浩荡人群，以为场地就在上头，不然那日本华族为什么举个三角形的小旗，赶在队伍最前头老鸭划水？群雄于殿门前明火举事，何崇玉犯了会儿犹豫，进来躲雨。

    他踩干了鞋，把伞收进袋子里不曾沾湿地面。然而一张嘴的独那一份老实，让嘉宾们都下不来台。